پنجشنبه ۴ اسفند ۱۳۹۰

ایلگر

سایت خبری ایلگر

بایگانی برای مهر, ۱۳۸۸

ملیت اویغور

ارسال توسط admin در تاریخ ۵ - مهر - ۱۳۸۸

ملیت اویغور یک ملیت قدیمی درمناطق شمالی چین محسوب می شود. ” اویغور به معنای همبستگی و واحد است. ” اویغور ” ملیت محوری در سینگ جیانگ محسوب می شود که جمعیت آن بیش از ۷میلیون نفر است. مردم اویغور در تمام جاهای سینگ جیانگ پراکنده است. ولی اکثر آنان در مناطقی مانند ” کاشا ” ، هه تیان ” و آ که سو ” در جنوب کوه آسمان زندگی می کنند. آنها دارای زبان و خط خود می باشند.

درمنطقه اویغور چه مردان و زنان ، چه پیران و کودکان همه دوست دارند یک کلاه بر سر بگذارند. این نوع کلاه از جمله صنایع دستی این ملیت محسوب می شود. در کلاه رنگارنگ از اشیای تزیینی مانند یشم ، مرمر، مرجان و پرطاووس و غیره استفاده می شود . بسیاری اویغورها علاقه دارند تیغهای کوچک و ظریف به کمرشان ببندند. ملیت اویغور از جمله ملیتهایی است که در آوازخوانی و رقص مهارت فوق العاده دارد.

ترانه های محلی سنتی آنها اغلب در برگیرنده مضامین عاشقانه و نغمه های صمیمانه با حرارت و رایحه خوش زندگی است. ملیت اویغور عمدتا به کشاورزی مبادرت می ورزند ولی آنان سنت تجاری دارند و صنایع دستی فوق العاده پیشرفته و صاحب سطح نسبتا بالای هنری است.

قالی ، پارچه گلدوزی ، پارچه ابریشمی ، کوزه مسی ، کارد کوچک ، سازهای موسیقی سنتی که آنان ساخته اند داری خصوصیت ملیت اویغور است

دانش آموزان عشایری؛” تحصیل در پیچ و خم کوچ ”

ارسال توسط admin در تاریخ ۵ - مهر - ۱۳۸۸

اینجا در کنار همین حوالی ها، صخره و سکوت، سنگ و شیب تند کوه، نی لبک و تصویر رود، در کتاب ورق خورده طبیعت نقش می بنند تا مثل سالهای دور و نزدیک کوچ آغاز شده باشد.
زنان استوار، بانگ رحیل کوچ را با پژواکی بلند طنین انداز می کنند و بار و بنه بر استران و چارپایان می گذارند و راه را در سنگلاخ های زاگرس پیر قدم می زند.
” بازفت ” با انتهای جنگل بلوط، آغاز سنگ و میانه رود، در همسایگی تنگه ” چلو ” و ” دول انبار” و ” شیمبار” و تا کناره های تاراز ، ناهمواری های کوچ را به رخ کودکان و زنان و مردان عشایر بختیاری می کشاند.
باید رفت، تا چرخ رفتن برای لقمه ای روزی چرخنده بماند، باید حرکت کرد، تا از قافله ایل عقب نماند و کوچید تا قوتی لایموت و نانی زندگی را قوت ببخشد.
کودکان عشایر همپای بزرگان خود رمه را شبانی می کنند و کوه را زیرگامهای کوچک شان با ترکهای فراخ در پاشنه ، رام می کنند، تا رمه را سالم به مقصد برسانند، که اگر ماندند در زیر آوار برف کوهرنگ مدفون می شوند.
یک چشمش رمه می گرداند که تنها سرمایه زندگیشان است و چشم دیگرش واژگان خفته در کتاب را در ذهن کوچکش مرور می کند تا از دانایی وا نماند.
آنچنان که بچه ها می خوانند ” بابا آب داد “، دستان رنج کشیده بابا اینجا چشمه مهربانی است، چشمه ای دو هزار متر بالاتر از صخره تاراز قرار دارد و بابا هم در همه سالهای از این چشمه سخاوتمند دانه از زمین روزی می گیرد.
اگر در کتاب یاد می دهند ” بابا نان داد “، اینجا نان برکت سفره است، اما باید برای کسب حلالش صخره و کوه را در زیرگام های خود آرام کرد و گله و رمه را تا قشلاق به امیدی رهسپار کرد، چرا که بابا خود نان این سفره را می خورد.
اینجا از کوله پشتی ها و کیف های رنیگن مدراس شهری خبری نیست، اینجا فقط خورجینی بافته شده از پشم بز است و کتابهای تا خورده با گوشه های برگشته. اینجا خبری از کوهگشت تفریحی دانش آموزانی مدرسه غیر انتفاعی نیست.
اینجا کوچ، برای دانش آموزان عشایر آغاز حرکت است، برای بودن، برای زندگی کردن و این فراق را ناله های دانش آموز عشایری در آواز ” مندیر” خود در گوشهای بسته کوه طنین انداز می کند.
صدای ناز و مخملی دانش آموز عشایری در کوه می پیچد که، ” تو به دیر و مو به دیر که وسطه مین مون ” (تو به دور من به دور کوه ایستاده بین ما)/ ” چی کبوتر چهی تیر خرده ببالم بلین مو سرکلک تا هی بنالم “(چون کبوتر چاهی تیر به بالم خورده است – بگذارید سر آشیانه تا همیشه بنالم) و این گونه است ، که اگرازحرکت ماندی ،برف راه تورا می پوشاند.
حالا دانش آموز عشایری می ماند و مشق نانوشته سالهای تلاش خویش، که کارآفرینی در ذات اوست و هرگز آن را از خود جدا نمی کند و اینجا کتاب رار روشنایی شب های چادر و نگهبانی گله گوسفندان است.
کودکان و دانش آموزان عشایری چهارمحال وبختیاری همانند دیگر کودکان و دانش آموزان مهرماه را با درس و مشقی آغاز کردند، که معلمشان استواری و کلاسشان صلابت کوه است و همیشه نجباتی چون شقایق و لاله های واژگون بنواستکی دارند.
استاندار چهارمحال وبختیاری گفت: در دولت نهم توجه ویژه ای به مناطق عشایری در این استان از سوی دولت صورت گرفته است.
“رجبعلی صادقی ” روز چهارشنبه در حاشیه آغاز به کار سال تحصیلی مدارس به ایرنا افزود:دولت عدالت محور دکتر محمود احمدی نژاد به افزایش زیر ساختها و پروژه های عمرانی مناطق عشایر نشین به ویزه در بخش آموزش و پرورش توجه فراوانی داشته است.
رییس سازمان آموزش و پرورش چهارمحال وبختیاری نیز گفت: دولت در امر ساخت وساز مدارس در مناطق عشایری اهتمام ویژه ای داشته و بهترین مدارس در مناطق عشایری در چند سال اخیر احداث شده است.
“حبیب نیکخو” در گفت و گو با ایرنا افزود: امکانات لازم برای برخورداری دانش آموزان عشایری این استان از عدالت آموزشی در سطح مناطق عشایری فراهم شده و در مناطی عشایری این سازمان نگاه ویژه ای به مسائل دانش آموزان داشته است.
به گزارش ایرنا،هم اکنون افزون بر هفت هزار دانش آموز عشایری در مقاطع ابتدایی، راهنمایی،دبیرستان وپیش دانشگاهی در چهارمحال و بختیاری به امر کسب علم . دانش مشغول هستند.
چهارمحال وبختیاری دارای ۱۲۳ هزار نفر جمعیت عشایری است و دومین جمعیت عشایری کشور را پس از استان فارس در اختیار دارد.ک/۴

خبرگزاری دانشجویان ایران – اصفهان سرویس: میراث و گردشگری تخریب بخشی از آبشار سمیرم، یکی از بزرگ‌ترین و زیباترین آب‌نماهای طبیعی ایران با هدف اجرای طرح‌های عمرانی، انتقاد برخی مسؤولان محلی و دوست‌داران میراث فرهنگی و محیط زیست را به‌دنبال داشته است. غلام‌رضا طایی ـ عضو شورای اسلامی شهر سمیرم ـ در گفت‌وگو با خبرنگار خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا) در اصفهان، در این‌باره بیان کرد: تخریب سنگ‌ها و صخره‌های حاشیه‌ی رودخانه و آب‌ریز پایین‌دست این آبشار در چند روز گذشته، برای تعریض مسیر ورودی آبشار کارشناسی‌شده نبوده و شهرداری خودسرانه این کار را کرده است. وی افزود: جابه‌جا کردن اعتبار ۱۳۰میلیون تومانی تخصیصی این استان با هدف تعریض مسیر ورودی و هزینه کردن این اعتبار در محلی دیگر و تخریب طبیعت بکر آبشار، تخلف‌های شهرداری سمیرم در این زمینه‌اند. سعید افشاریان ـ شهردار سمیرم ـ نیز با اشاره به این‌که این طرح موافقت‌نامه دارد، به خبرنگار ایسنا گفت: این طرح جزو اعتبارات مناطق نمونه‌ی گردشگری و شامل اصلاح جاده‌ی ورودی آبشار و حاشیه‌سازی رودخانه است. او اظهار داشت: بسترسازی برای درآمدزایی شهرداری و استفاده از این مجموعه‌ی دیدنی حتا در فصل زمستان، برای رفاه حال گردشگران ضروری است. سجاد افشاری ـ سرپرست نمایندگی میراث فرهنگی و گردشگری شهرستان سمیرم ـ هم با بیان این‌که فعالیت تخریبی شهرداری بدون طرح و برنامه است و باید متوقف شود، اضافه کرد: نباید اجازه داد، منابع طبیعی سمیرم که در استان و کشور کم‌نظیرند، بدون هدف و طرحی کارشناسی‌شده تخریب و نابود شوند. آبشار سمیرم از نمادهای طبیعت و گردشگری استان اصفهان است که در سفر هیأت دولت به این استان به‌عنوان منطقه‌ی نمونه‌ی گردشگری معرفی شد. این آبشار که ارتفاع آن بر اثر فرسایش، از ۷۵ متر به ۳۵ متر کاهش یافته است، در پنج کیلومتری شرق اصفهان و ۱۶۰ کیلومتری جنوب این شهر قرار دارد و سالانه به‌طور میانگین، پذیرای یک‌میلیون گردشگر است

صادرات فرش دستباف ایران ۲۰ درصد کاهش یافت

ارسال توسط admin در تاریخ ۲۵ - شهریور - ۱۳۸۸

همشهری _با تداوم روند نزولی سال‌های اخیر صادرات فرش دستباف ایران، طی ۵ماهه نخست امسال نیز صادرات فرش از نظر وزن نسبت به‌مدت مشابه سال قبل ۲۰درصد کاهش داشته است.

به گزارش خبرنگار ما، روز گذشته رئیس مرکز ملی فرش ایران که برای تشریح جزئیات برپایی هجد‌همین نمایشگاه بزرگ فرش دستباف در جمع خبرنگاران حاضر شده بود، از کاهش ۲۰ درصدی صادرات فرش دستباف کشور در ۵ ماهه نخست امسال نسبت به‌مدت مشابه سال گذشته خبر داد و حضور فرش‌های دستباف چینی و هندی در بازارهای کشور را با استناد به اعلام گمرک مبنی بر اینکه هیچ فرش دستباف خارجی وارد کشور نشده، رد کرد.

مرتضی فرجی بدون اشاره به میزان کاهش صادرات وزن فرش دستباف ایران تنها به کاهش ۲۰درصدی وزن فرش دستباف صادراتی اشاره کرد و در مورد توجیه علت این کاهش، بیان کرد: استراتژی ما بر این است که فرش‌های نفیس و اعلا صادر شود؛ این فرش‌ها سبک‌تر هستند

بیش از هشتاد درصد جمعیت عشایری استان اصفهان در سمیرم مستقر می باشد و دو سوم اعتبارات تخصیصی به مدیریت امور عشایر استان در مناطق عشایری این شهرستان هزینه می شود.

معاون مدیریت امور عشایر اصفهان با بیان این مطلب افزود: بر اساس برنامه های دوم و چهارم توسعه این مدیریت موظف است ۵۰ درصد از عشایر استان را در قالب طرح اسکان عشایر ساماندهی کند که به دلیل ناکافی بودن اعتبارات این امر تا کنون محقق نشده است. وی افزود: تا کنون بیش از ده میلیارد و ۳۰۰ میلیون ریال از محل اعتبارات خشکسالی در مناطق عشایری سمیرم هزینه شده است.

اصغر مرادی همچنین اظهار داشت: در حال حاضر ۳۵۰۰ پروانه چرای دام برای دویست و هشت هزار رأس دام مجاز در شهرستان سمیرم صادر شده است و بیش از ۱۸۰۰ خانوار عشایری این منطقه فاقد پروانه مجاز چرای دام می باشند.

گفتنی است نزدیک به پنجاه هزار خانوار عشایری در مناطق ییلاقی سمیرم زندگی کوچندگی دارند

شورای عشایری اصفهان برگزار شد

ارسال توسط admin در تاریخ ۲۳ - شهریور - ۱۳۸۸

پنجمین جلسه شورای عشایری استان اصفهان به ریاست استاندار اصفهان و با حضور مدیران و رؤسای دستگاههای ذیربط و فرمانداران شهرستانهای عشایری در پنجم مرداد ماه در محل استانداری برگزاری شد.

به گزارش روابط عمومی امور عشایر اصفهان، استاندار اصفهان در این جلسه اظهارداشت: این جلسه قرار بود در یکی از مناطق عشایری و با حضور عشایر تشکیل شود که متأسفانه به دلیل مأموریت های پیش بینی نشده این امکان فراهم نشد. وی ضمن قدردانی از زحمات کارکنان امور عشایر استان، از دستگاه های اداری استان خواست مساعدت و همکاری بیشتری با مدیریت امور عشایر استان در راستای خدمات رسانی به عشایر استان داشته باشند.

در ادامه این جلسه ، مدیر امور عشایر اصفهان در سخنانی گزارشی از نتایج آمار و اطلاعات سرشماری سال ۸۷ عشایر کوچنده کشور به استاندار و اعضاء شورا ارائه نمود و با توجه به افزایش جمعیت عشایری استان خواستار برنامه ریزی و توجه بیشتر به ساماندهی عشایر استان شد.

بر اساس این گزارش ؛ در پایان جلسه مقرر شد: مبلغ چهار میلیارد ریال اعتبار از طریق نهضت سواد آموزی و معاونت برنامه ریزی استان برای سواد آموزی عشایر استان اختصاص یابد. همچنین مقرر شد اعتبار مورد نیاز آسفالت جاده گرم آباد به چشمه رحمان در شهرستان سمیرم به طول ۲۵ کیلومتر و جاده هرنجان به گرموک به طول ۳۲ کیلومتر توسط معاونین عمرانی و برنامه ریزی استانداری و اداره کل راه و ترابری استان تأمین گردد و همچنین مبلغ سه میلیارد ریال اعتبار از طریق ستاد حوادث غیر مترقبه استانداری در خصوص بیمه فراگیر دام های عشایر استان در اختیار صندوق محصولات کشاورزی قرار گیرد

نگاهی به وضعیت ترکهای اویغور در چین

ارسال توسط admin در تاریخ ۲۰ - شهریور - ۱۳۸۸

دولت چین به شدت بر ضد اویغورهای مسلمان تبعیض‏های اجتماعی و سیاسی روا داشته و آنها را آزار و اذیت می‏کند
حدود هشت میلیون اویغور در استان خودمختار “سین‏چیانگ” چین موسوم به ترکستان شرقی زندگی می‏کنند.
مساحت این استان بسیار زیاد و حدود یک‏ششم کل مساحت چین است. شمار زیادی از پایگاه‏های نیروهای نظامی و شبه‏نظامی و مراکز آزمایش‏های هسته‏ای چین در این منطقه واقع است. طرفداران حقوق‏بشر می‏گویند چندین اردوگاه کار اجباری چین نیز در این استان قرار دارد.
اقلیت مسلمانی که در این منطقه زندگی می‏کنند از اواسط قرن هیجدهم در تلاش بوده‏اند از کنترل چین خارج شوند. از سال ۱۹۴۹ تاکنون چینی‏های اویغور موسوم به هان (Han) از چهار درصد به چهل درصد افزایش یافته است. اویغورها برای بقای فرهنگی خودشان تلاش می‏کنند.
آنها مدعی هستند دولت مرکزی چین به شدت مخالفان سیاسی را سرکوب می‏کند و تفاوتی نمی‏کند این اعتراض‏ها تا چه اندازه مسالمت‏آمیز باشد.
علیم سیتوف، دبیرکل انجمن اویغورهای آمریکا در این خصوص می‏گوید: نیروهای امنیتی چینی برای سرکوب اویغورهایی که تظاهرات آرام انجام داده‏اند از شیوه‏های شدید سرکوب استفاده کرده است بطوریکه سه نفر در تظاهرات اخیر در شرق چین کشته شده‏اند.
وی افزود: دولت چین همواره اویغورها را متهم می‏کند که طرفدار دالایی لاما هستند. دولت چین مردم ترکستان شرقی و تبت را به شدت سرکوب می‏کند. تا زمانی‏که دولت چین سیاست‏های خود را تغییر ندهد می‏توان انتظار داشت که درخصوص اویغورهای چین نوعی نسل‏کشی فرهنگی اتفاق بیفتد.
این کارشناس مسائل چین در ادامه گفت: دولت پکن پس از وقوع حملات یازده سپتامبر سال ۲۰۰۱ در آمریکا، اویغورها را تروریست‏های چین توصیف کرده است. با این اوصاف، هر فردی که مخالفت خود را با دولت چین اعلام کند دستگیر و حتی اعدام خواهد شد. به این افراد برچسب تروریست یا بنیادگرای اسلامی زده می‏شود.
سیتوف ادامه داد: دولت چین در سال ۲۰۰۳ استفاده از زبان اویغورها را قدغن کرد. در سال ۲۰۰۷ نیز دولت چین گذرنامه همه اویغورها را باطل کرد تا آنها نتوانند به خارج از کشور سفر کنند. دولت چین درخصوص اویغورها آزار و اذیت دینی، سرکوب سیاسی، تحریم اقتصادی و حملات فرهنگی و اجتماعی گسترده روا می‏دارد. ما امیدواریم جامعه بین‏المللی در خصوص کشتار وحشیانه اویغورها و سیاست‏های تبعیض‏آمیز دولت چین درباره این افراد به شدت موضع‏گیری کند

دولت چچن خانه های اسلامگرایان را به آتش می کشد

ارسال توسط admin در تاریخ ۲۰ - شهریور - ۱۳۸۸

به گزارش «شیعه نیوز» به نقل از واحد مرکزی خبر ، دولت حاکم در چچن خانه های والدین جنگجویان را آتش می زند و آنان را برای تحویل دادن فرزندان شان تحت فشار قرار می دهد.
شامیل موسایف، نماینده رسمی دولت چچن در منطقه ای است که مبارزان اسلامگرا در جنگل ها و کوه های آن پنهان شده و به نبرد مسلحانه ادامه می دهند. وی که فهرستی کامل از مبارزان اسلامگرا را در اختیار دارد و با آنها بزرگ شده است، مرتبا با خانواده های مبارزان جلسه می گذارد و به آنان یادآور می شود که مسئول اقدامات فرزندان شان هستند.
به گزارش شبکه فرانس ۲۴ ، دو پسر عثمان یاکوبوف، به مبارزان در جنگل های منطقه پیوسته اند و از آن پس وی که به همراه نوه هایش زندگی می کند، از سوی مردان رمضان قدیراف، رییس جمهور چچن، در معرض تهدید به مرگ قرار دارد.
یاکوبوف می گوید: آنان می گویند مرا به قتل می رسانند. من کاره ای نیستم. اگر مرا هم بکشند، پسرانم بر نمی گردند.
مقامات چچنی از مسئولیت جمعی سخن می گویند و این یعنی اینکه خانواده های مبارزان به خاطر فرزندان شان مجازات می شوند.
مدافعان حقوق بشر دولت چچن را به آتش زدن خانه های مبارزان اسلام گرا متهم می کنند. پتر اورلوف، مدیر مرکز مموریال، با نشان دادن تصاویری از خانه های در آتش سوخته می گوید: افرادی نقاب پوش از راه می رسند. ساکنان خانه ها را بیرون می کنند و بعد با خیال راحت آن را به آتش می کشند. بعد از آن که خانه کاملا در آتش سوخت، بدون کمترین نگرانی محل را ترک می کنند.
در چچن خبری از عفو عمومی یا حتی دادگاه برای مبارزان نیست. همه از آغاز بهار که یک مورد حمله انتحاری به کلانتری گروزنی، پایتخت چچن، رخ داد، دولت چچن به جنگ تمام عیار با مخالفان می پردازد.
رمضان قدریراف، رییس جمهوری چچن، می گوید: همه این شورشیان پدر و مادر دارند. اگر آنان فرزندان شان را به بازگشت به زندگی عادی متقاعد نکنند، همه را از دم تیغ می گذرانیم.
به گزارش فرانس ۲۴، ارتش چچن دستور دارد در حمله به پایگاه های مبارزان هیچ اسیری نگیرد. هر هفته تلویزیون چچن تصاویری از جسدهایی که عنوان می شود به مبارزان تعلق دارد، پخش می کند. والدین هر مبارز کشته شده فریاد انتقام جدیدی می شوند.

به داد موسیقیدان‌های محلی برسید

ارسال توسط admin در تاریخ ۲۰ - شهریور - ۱۳۸۸

خبرگزاری میراث فرهنگی_ گروه فرهنگ و هنر_ کشورهای خارجی به دنبال نواهای ایرانی هستند درحالی که ما به کلی از میراث خود غافلیم.
به گزارش ستاد خبری اولین جشن آواهای باستانی ،پروین بهمنی، سرپرست گروه حاوا، به عنوان یکی از گروههای شرکت کننده در این جشن که ۲۱ مرداد ماه سال جاری به اجرای موسیقی قشقایی می پردازد،با بیان این مطلب گفت : موسیقی محلی ما سال هاست که زخم های بسیاری بر پیکره اش وارد شده است و متاسفانه موسیقی دان های محلی بسیاری وجود دارند که با وجود رسیدن به سن بازنشستگی زیر خط فقر زندگی می کنند.
وی درادامه سخنانش موسیقی محلی را به عنوان یکی از مولفه های مهم توریسم فرهنگی برشمرد و درباره ضرورت استفاده از آن گفت:به نظر من موسیقی محلی یکی از پتانسیل های مهم توریسم فرهنگی است.تنها از طریق یک برنامه جامع می توان از پتانسیل های این عرصه استفاده کرد.
به گفته این پژوهشگر موسیقی محلی ،برگزاری گردهمایی وجشنواره،کنفرانس های تخصصی ،گزارش های تلویزیونی و غیره از جمله مواردی است که به گروههای علاقه مند را برای رسیدن به مقوله توریسم فرهنگی و چگونگی استفاده از پتاسیل های موسیقی کمک می کند.
وی در ادامه ضمن ابراز تاسف از نادیده گرفتن پژوهش ها و تلاش هایش گفت:متاسفانه هیچ نوع حمایتی از موسیقی محلی وجود ندارد. من به عنوان عضوی از این جامعه هرگز مورد حمایت قرار نگرفتم؛ مجموعه دو بیتی هایی که از قشقایی به فارسی برگرداندم و قرار بود توسط حوزه هنری چاپ شود مورد بی مهری قرار گرفت و من این اشعار را که گنجینه ای از میراث شفاهی پیران قشقایی است راپس گرفتم!
براساس این گزارش ،اولین جشن آواهای باستانی ۲۱ تا ۲۳ مرداد ماه سال جاری در مجتمع تفریحی – توریستی تله کابین گنجنامه (ارتفاع ۲۶۰۰ متری ) در استان همدان برگزار می شود.
گگفتنی است،این جشنواره با همکاری شرکت طبیعت گردی و جهانگردی آفتاب کلوت برگزار می شود

تار و پودی که با عشق تنیده می شود

ارسال توسط admin در تاریخ ۲۰ - شهریور - ۱۳۸۸

خبرگزاری میراث فرهنگی_ گروه فرهنگ و هنر_ آزاده یاسمن، طراح لباس های تاریخی و سنتی، در افتتاحیه نمایشگاه خود که عصر روز جمعه؛ ۹ مردادماه؛ در گالری گلستان برگزار شده بود، خواستار حمایت سازمان میراث فرهنگی از طراحی لباس های تاریخی ایران زمین شد.
آزاده یاسمن، طراح لباس های تاریخی، در گفتگو با خبرنگار chn با اعلام این مطلب گفت:« برای عرضه لباس‌هایم که هم جزو صنایع دستی محسوب می شود و هم طرح های تاریخی را احیاء می کند؛ مجبورم از مجوز یک کتاب فروشی(نشرماهریز) استفاده کنم و سازمان میراث فرهنگی هیچ کمکی به ما نکرده است.»
وی ادامه داد:« سال گذشته تاسیس یک گالری را در موزه نگارستان از سازمان میراث فرهنگی درخواست کردم تا آثار خود را که هم جنبه هنری دارد و هم تاریخی را به معرض دید علاقه‌مندان بگذارم.»
وی افزود:« متاسفانه گالری ما در سعدآباد به دلیل تغییر مدیریت با ضرر مالی بسیار بسته شد و جای خود را به محل بافت قالیچه صلح و دوستی داد.»
این هنرمند و طراح درباره لباس‌های اخیر نمایشگاه خود گفت:« در این نمایشگاه پارچه‌های آنتیک مربوط به ۱۰۰ سال گذشته به طرح های خاص ایرانی به صورت لباس درآمده اند.»
وی خود را متعلق به همه اقوام ایرانی می‌داند برای همین لباس‌های رنگارنگ نمایشگاه او تلفیقی است از مدل ها، رنگ ها و فرم های مختلف لباس های اقوام ایرانی، دامن های ترک آذربایجان با بالاپوش های قشقایی تلفیق شده اند، لباس کردهای آذربایجان با کردهای قوچان متفاوت است و او سعی کرده از همه عناصر برجسته این لباس ها استفاده کند. لباس ها رنگی است، رنگ های طبیعی و شاد، بنفش، سبز، قرمز، آبی با طیف های مختلف مسی و آجری. در کمتر لباسی رنگ سیاه دیده می شود.
یاسمن گفت:« رنگ در سراسر تاریخ ایران ستوده شده و رنگ سیاه همیشه مکروه بوده، اگر رنگ در زندگی نباشد، درک انسان از محیط اطراف آسیب می بیند، رنگ ها متعلق به همه دوره‌های تاریخی اند و هیچ رنگی منحصر به دوره تاریخی خاصی نیست.»
نمایشگاه آزاده یاسمن از ۹ تا ۱۲ مرداد ماه سالجاری در گالری گلستان برای علاقه مندان دایر است